千里之行，始于足下(一）

邢声远

    这是一句成语，出自《老子》六十一章："千里之行，始于足下"。用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须穿鞋，用以保护脚免除伤害。由此可见，鞋在人们的生活中是何等的重要！

    鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称播、级或履。我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国，大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制了兽皮鞋子，用以护脚，追寻猎物。在四千年前的夏朝，人们开始穿草鞋。三千多年前的《周易》已有履字记载，履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了"谢公屐"，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李自在《梦游天姥吟留别》中写下了"脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。"的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受"神仙世界"绮丽世界的乐趣。南北朝哦期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图形，时人称这种鞋为"步步生莲鞋"。在一千多年前，唐代著名的医学家孙思邈在《千金方》中提出了"是下暖"的科学见解，时至今日还被人们当作祛病延年的养生之道。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名目"踢死牛"，可与当代的优良足球鞋相媲美。至于屐，土般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即皇位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的，他不愿接受普文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为衷惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐便在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗，二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南，方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使女子出嫁，也要添画彩屐作为妆奁。

    在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如"郑人买履（《韩非子·夕卜储说左上》："郑人有且置履者，先自度其足而置其坐，至三市而忘操之，已得履，乃曰：'吾忘持度。'反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：'何不试之以足？'曰：'宁信度，无自信也"）、"削足适履（《淮南子·说林训》："夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。"）、"寇准背靴"以及"穿小鞋"等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征程上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。

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